网上有种说法，觉得十分贴切，有人曾打过一个比方：

如果把上古五帝比做5座紧密相连的大山，那么，帝尧就是居于正中的巅峰。

他上续炎黄二帝之血脉，力创原始文明之先河，下泽舜禹盛世之功勋。

既然能称巅峰，那么尧到底有什么过人之处，能让他从五帝中脱颖而出的呢?

尧从一出生就充满了传奇色彩，和一条赤龙有关。

时间推到四千多年前，故事发生在一艘游船上。

有一名美丽的女子，名叫庆都，她身份非凡，父亲是伊耆侯，丈夫是帝喾，帝喾五帝之一。

帝喾忙于和各部落之间的战争，无暇照顾妻子，庆都就留住在娘家。

有一天，庆都陪父母乘船出游，游船行至江心，忽然天空出现一条赤龙，在他们头顶盘旋了一会，就离开了。

晚上，庆都躺在船舱里，想着白天的事，似梦非梦中，只觉得一阵狂风席卷而来，恍惚间一条赤龙附身。

回家后不久，庆都发现自己怀孕了，大腹便便的庆都，十四个月后才诞下婴儿，这个婴儿就是尧。

尧一直和母亲生活，回到父亲身边时，已是十年以后。

帝喾见到儿子十分高兴，因尧天资聪慧，无论看到什么一学就会。

他的年龄虽小，但种田打猎、捕鱼、制陶样样在行，父亲自然喜在心头，于是派他去辅佐哥哥挚，这时的尧只有十三岁。

可惜好景不长，在他十五岁的时候，父亲去世。按照长幼排序，大哥挚继承王位。

这一年，尧被封为唐侯，他去了自己的封地，所以后来也被称为唐尧。

从中央到地方，环境变了，但尧扎实肯干、任劳任怨的处事态度没变。

他广泛听取百姓意见，对一些棘手问题及时解决，妥善处理。

通过几年的治理，唐地秩序井然，百姓衣食无忧。他这边做的风生水起，名望也越来越高。

哥哥挚却陷入重重危机中，因挚在执政期间贪图享受，吃喝玩乐，引起官员和百姓们的强烈不满。

优胜劣汰，这是一场兄弟间实力的总较量。

民声所愿，民心所向，随着挚的退位，尧登帝位，属于尧的高光时刻即将开启。

尧从挚手里接过来的是个烂摊子，内忧外患，沉甸甸的担子压在肩头。

权力有多大，责任就有多重。千头万绪的政事亟待处理。

对外征服、对内安抚，尧准备双管齐下。

当时中原大地存在着很多部落，是“万国林立”的酋邦时代。

旱灾水灾侵袭，对于土地肥沃，农作物容易生长的地方，成了各部落的战场。

想要取胜，并非易事，多亏尧的部落有一个神射手羿，羿杀死了最大的敌手“猰貐(yà yǔ)”，占领主动权。

尧出奇制胜，余下的小部落，也都甘愿顺服。

尧就把诸多部落团结成一个统一的联合体，有利于统一管理。

解决完外患，就该解决内部矛盾了。

当越来越多部落不断融合形成新集体时必然会产生很多矛盾，毕竟任何集团首领都不愿屈居人下，可以想象当时内部势力有多错综复杂。

比如，以鲧(大禹之父)为例。

他是黄帝之曾孙，帝尧为黄帝之玄孙，后来鲧想要争夺联盟首领之位，企图作乱，最后被尧杀了。

当然鲧被杀有资料记载是因为共工与鲧治水相继失败，给天下带来灾难。

帝尧到底为何杀鲧我们暂且不做讨论，但是我们可以肯定的是，只要有人在的地方就会有斗争，必然会出现权力争夺的现象，亲人之间也难以避免。

为调和部落联盟之间的关系，尧帝“教化九族”、“平章百姓”。

“九族”指在部落联盟内与帝尧部族有亲缘关系的几个氏族，他们构成一个大的部落，由帝尧领导。

“百姓”指的则是与帝尧部族不同始祖、无血缘关系的几大部落，他们与帝尧部族共同组成了部落联盟，且都在联盟中具有举足轻重的地位。

而“教化九族”、“平章百姓”最重要的事则是要把人的思想引导好。

于是尧第一步要做的就是稳定时局温暖人心，他用真情感化人。

他处处以身作则，生活俭朴，吃粗米饭穿粗布衣，他居住的“宫殿”只是几间茅草房。

想要了解更多的实情，还必须深下基层，到百姓中间去。

当看到有人在挨饿受冻，还有人因为贫穷去犯罪，面对百姓疾苦，他心如刀绞，非常自责。

回到大殿，第一件做的事是下‘罪已诏’向黎民检查自己的错误。

几天之后，尧设“谏言之鼓”，让天下百姓尽其言;立“诽谤之木”，让天下百姓攻击他的过错。

这些举措的出台，深得民心。

唐太宗有言：“水能载舟亦能覆舟”，一个国家要想长久必须得依靠广大人民群众，虽然唐太宗和尧相隔千年，但治国之道都是相通的。

一个聪明的帝王，除了会教化百姓思想，同时也会利用知识指导人。

尧帝之前，人们在农业种植方面，时间上拿不准，只能去估算，既不统一也不科学。

为了不误农时，尧命人观察日月星辰运行变化情况，然后准确地将一年划分为春夏秋冬四季。

这项深得民意的大发明，为后世农业兴旺发达奠定了坚实的基础。

古人言帝必称尧舜。

《论语》中记载孔子称颂帝尧作为君王：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”

孟子说：“规矩，方圆之至也;圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而己矣。”

古来圣贤推崇帝尧，并不只是因为他是上古君王，而是因为帝尧不仅在伦理道德方面有着理想人格，并且安邦治国有道，使得天下大治，从而成为治国平天下的君主楷模。

中国古代推崇贤人政治，只有在伦理道德方面达到了一定标准的人才可以做“王”，在帝尧时代同样如此。

尧选贤任能，对重要岗位官员的任命，采取“民主推荐制度”，他最善于听取臣下的意见，但也不会盲从。

尧从18岁开始继承首领位置，奋斗了70年，他也从一个翩翩少年变成耄耋老人，此时的他需要一位能接替的贤德之人。

当尧征询各位官员的意见，有人直接说，很简单，子承父业，他的儿子丹朱就是现成的接班人。

尧听后，断然拒绝，他说儿子丹朱愚顽又暴躁，不能用。

如果让丹朱来继承权力，那是以天下之病而利一人。

这就是尧了不起的地方，他不会因为个人的利益而损害天下百姓的利益。

为了能找到合适的人选，尧还亲自访贤。

当有人推荐舜之后，他不辞辛劳，深入穷乡僻壤，驻足山野川林。

为了考察舜，他就亲自到田边观察。

当时舜正驾着两头耕牛在田间忙碌，边走边扬鞭抽打，鞭子没有抽打在牛身上，而是打在扶犁挂着的一个簸箕上。

尧不解，上前询问缘由。

舜拱手施礼说道：“牛任劳任怨，我不忍心打它，但牛也有惰性，不打它就懈怠，我抽打簸箕，两头牛都以为我打了它身边的牛，所以都很卖力。”

尧频频点头，对舜的善心和智慧表示认可，一个对牲畜都有爱心的人，当然也会爱自己的百姓。

此时的尧，心中已有了选择。

虽然已经敲定人选，但尧还是犹豫不决，这毕竟关系到整个部落的荣辱兴衰，他又制定出一系列的测试方案，继续考察。

这场艰苦卓绝的考验，不知不觉已经过去三年，尧觉得舜在道德和能力上完全能够胜任，于是在文祖庙前举行禅让大典，将大位传给舜。

尧打破了国家权力只能由贵族成员担任的“戒律”，凭着以民为天、爱民如子的理念做支撑，殚精竭力地完成了权力交接。

这是一次明鉴又完美地交接，人们用“尧天舜日”来纪念他们的功德。

历史告诉我们，招揽人才是治国中最为重要的环节之一，善于接纳、委任贤人，才能成就太平盛世。

尧就是这样一位一心为公的卓越帝王，他圣明仁爱，深受民众拥护爱戴。

他“教化万民，协和万邦”，给人的感觉永远是如沐春风。

司马迁《史记·五帝本纪》中这样描述：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”

尧文治武功、政绩卓越，为农耕文明做出巨大贡献，但最让世人推崇的是他创建的禅让制。

尧传贤不传子的故事，更是家喻户晓。

当今社会，有的人贪婪成性，为争权夺利，相互残杀不择手段，践踏了公平和谐与尊重。

那些贪念太重的人，真该学学尧，学他谦让礼让恭让的领袖风范。

尧是创新又务实的一代帝王，他创造的尧文化更是给人类留下了宝贵的精神财富。

而在包罗万象的尧文化中，“和合精神”处于核心地位。

什么是“和合”?

“和”，和谐、和平、祥和;“合”是结合、合作、融合。

即使千年已逝，历史发展到今天，想要家庭和睦、社会和谐、世界和平，依然离不开和合精神的滋养。

和合与共，天下大同!